ЯНТАРНЫЙ ПУТЬ

«Это письмо получилось таким длинным, потому что у меня не было времени написать его короче». Блез Паскаль, (1623–1662), французский ученый и философ.   Велика страна Россия, а дорога у каждого – своя, закладывается она еще в утробе матери, и реализуется в течение жизни. Но иногда дороги многих объединяются многолетними, а то и вековыми вехами, оставляя о себе предания и легенды и получая статус Великого Пути.  Так, огибая море-озеро Байкал, через Иркутск шел Великий Чайный путь, по кромке моря-озера Каспийского через Дербент проходил Великий Шелковый, а Путь вдоль Балтийского моря назывался Великий Янтарный. Янтарный край давно манил, дразня чудесами Балтийского побережья. Но мы не могли позволить себе самого главного – сделать первый шаг отклонения от привычной орбиты. А, когда решение было принято, билеты куплены, согласован маршрут, предвкушая получить радость от увиденного, мы предметно углубились в изучение географических карт, рассказов и историй, создавать ряды вопросов, вспоминать опыт, накопленный годами и надеясь получить ответы у коренных жителей бывшей Пруссии и у приезжих, у журналистов и историков, у краеведов и писателей, у поэтов и издателей, у заведующих библиотек и ученых, дабы выстроить свой Калининград, и свой Кенигсберг, свою картинку Янтарного мира и передать читателю свежие невидимые ощущения и вкус невидимых энергий, чтобы некто Читатель, опять же, невидимый пока нам, мог получить радость от прочитанного.  ЭСТИИ, БАЛТЫ ИЛИ ДРЕВНИЕ РУСЫ ПО-РУССИИ ЯНТАРЬ И ЛЕГЕНДЫ О НЕМ ЯНТАРНОЕ СЕРДЦЕ МОРЯ ПРУССИЯ КОРОЛЕВА ЯНТАРЯ ЯНТАРНАЯ КОМНАТА ЛИДИЯ ДОВИДЕНКО – ПИСАТЕЛЬ и ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ КАФЕ ТРУБОЧИСТА КАЛИНИНГРАД, БЫВШИЙ КЕНИГСБЕРГ ВЫСТАВКА ВЫШИВКИ РАИСЫ ДМИТРИЕВНЫ КУЧКО  ВСТРЕЧА С ЧИТАТЕЛЯМИ В БИБЛИОТЕКЕ ВЫЕЗДНОЕ ЗАСЕДАНИЕ ЗОЛОТОГО ПЕРА РУСИ БАЛТИЙСК – ЯНТАРНЫЕ ФАНТАЗИИ МИРА БУКСИР-СПАСАТЕЛЬ, ВЕРНУВШИЙСЯ ИЗ СИРИИ БАГРАТИОНОВСК И ВРЕМЕННЫЕ ПЕТЛИ МАМОНОВО ОКАЗАЛОСЬ В ПРОШЛОМ ЛЕГЕНДАРНЫМ ХАЙЛЕНБИ СЛЁЗЫ ЯНТАРНОГО     ЭСТИИ, БАЛТЫ ИЛИ ДРЕВНИЕ РУСЫ ПО-РУССИИ Возвращаясь к идее объединения славянства знаменитого славянофила генерала Михаила Дмитриевича Скобелева, героя Русско-Турецкой войны 1877-78 гг., за которую по одной из версий, он был коварно убит, обнаруживаем подтверждения его теории по всей Евразии. А теория в следующем. Славянство – первое население материка – вытеснялось и завоевывалось частично разными племенами, смешиваясь или просто терпя их временное господство. Те славянские роды-народы, что весьма претерпели с Востока от татаро-монголов, образовывали поселения мулатов и метисов – бурят, башкиров, чувашей и т.д. Те, что были захвачены с Запада – подпадали под власть готов и «дойчей», с юга – османов и мавров. Светловолосая голубоглазая раса славян смешивалась, рождались кареглазые черноволосые народности. Но коренные славяне так и оставались на захваченных территориях, продолжая вести оседлый образ жизни, сеять хлеб, проводить обряды, придерживаться славянских законов нравственности. По-славянски колдовать. Воевать по-русски. Искони славянское место у Балтийского побережья в древности было густо населено некими эстиями, как называли их римляне. От других славянских поселений оно отличалось особенностью — на южном и юго-восточном побережье Балтики издревле велись разработки янтаря. Корнелий Тацит описывает эстиев как собирателей янтаря, которые не задумываются о его происхождении, и сами никак не используют: «Правым берегом Свевского моря омывается земля племен эстиев, у которых обычаи и внешний вид как у свевов, а язык похож на британский. Они поклоняются матери богов, и носят как символ своих верований изображение кабана. Это у них заменяющая оружие защита от всего, гарантирующая почитателю богини безопасность даже среди врагов. Они редко пользуются железным оружием, чаще же дубинами. Над хлебом и другими плодами земли они трудятся с большим терпением, чем нежели это соответствует обычной лености германцев». Тацит приводит любопытное слово из языка «эстиев»: они «единственные из всех собирают янтарь, который сами… называют глезом (glaesum)» (Тацит Корнелий. Сочинения. Т. I. – Л., 19. С. 372). В русском языке слово «глаз» переводить не надо. new balance homme ml574 bleu В романских языках glacies – лед, в германских Glas – стекло, в славянских «глаз» – шарик, голыш, кругляш, в кельтских glass означает разные цвета: зеленый, голубой, белый, палевый. Но и греческое γλαύξ (γλαυκός ) — светло-синий, голубой, лазоревый или светло-серый, сизый, зеленоватый, светло-зеленый, светлый, сверкающий, блистающий, светлоглазый. За огромные, блестящие глаза, Гомер называл Афину γλαυκῶπις «светлоокая» или «совоокая». Птица-матерь Сва, хранительница славянских тайн и легенд с головою девы и оперением птицы главенствует в пантеоне древне-славянских человеко-птиц. Наименования Сва и Сова – практически идентичны. На крайнем севере глаза полярных сов — оранжевые, на материке – желтые. Вне всякого сомнения, их почти круглые очи носят все оттенки янтаря. Неудивительно, что греки называли сову ГЛАУКС «γλαύξ». Филологи видят связь латинского или эстского glaesum (янтарь) греческим γλαύξ, потому что янтарь смело можно назвать глазом совы. Янтарь испокон веков выносится на берег во время прилива. Люди прилива Эстии получили свое название Aestii («aestus» — «прилив») от римлян за их янтарный промысел. Как они называли себя сами, мы возможно, не узнаем никогда. У эстиев отсутствовала письменность. Но, почему бы не предложить другую версию? Эстии Aestii («aestus») – похоже и на другое русское слово – аисты. По-гречески «пеласги». У Г.С. Гриневича в книге «Праславянская письменность» есть интересная мысль, что пеласги – аисты – это и есть славянский тип расселения нашего народа по Евразии. Некая община, обработав землю и «осев» на ней, посылала сыновей осваивать новые территории для земледелия. Так, по его мнению, все пространство континента было в золотой век заполнено славянами и их земледельческой культурой. Учитывая мнение ученого Г.С. Гриневича, можно смело предположить, что эстии – аисты-пеласги – наши с вами братья по крови, отделившиеся от нас  когда-то, лет эдак пару тысяч назад. Смотрите, как интересно, эстии были также жителями нынешней Эстонии. Эстляндии. new balance 420 femme rose Эстетика (от др.-греч. αίσθάνομαι — чувствовать; αίσθητικός — воспринимаемый чувствами) – наука о неутилитарном созерцательном или творческом отношении человека к действительности. И действительно, эстии созерцали деревья и природу. Молились ей. Углубляясь в изучения исторических архивных документов «завоеваний» Петром I территории Балтики, мы находим интересные факты о том, что по его мнению, он отнюдь не завоевывал эти территории, а напротив, освобождал от засилия германской и тевтонской культуры крестоносцев и орденов! Так был им возвращен древний (этрусский ?) город с крепостью, ставший второй столицей государства Российского Санкт-Петербург. И в те времена об этом знали все. В связи с этим уместно было бы привести слова Петра Столыпина: «Отсекая нашему русскому орлу одну голову, обращенную на Восток, вы не превратите его в одноглавого орла, вы заставите его только истечь кровью». Славянские и русские традиции остаются таковыми, претерпев насилие над ними как времен, так и народов. Вот, кстати говоря, можно привести факт, что в столице Швеции Стокгольме (столица названа двумя образующими русскими словами — сток – холм, т е. флаг-стяг на холме) одна из улиц названа в честь женщин гребчих. По легенде, завоеватели, заняв территорию фиордов, никак не могли перебраться с одного острова на другой. Их лодки топили волны. Тогда Орден нанял местных рыбаков поруссов.  Но те сильно любили выпить, и упившись крепкими напитками, также были потоплены. А до островов добираться надо было как-то. И тогда руководство города призвало на помощь гребчих. Женщины были столь умелыми, и столь сильными, к тому же не пьющими, это и помогло дальнейшему сообщению между фиордами. Но вернемся в Калининград.         Что же находят археологи на территории Балтийского побережья в местах дохристианских захоронений? Как и в других местах планеты – остатки глиняной посуды, украшенной орнаментами, свастичные узоры на керамике. Бусины. Орудия труда. Но есть и особенность. Два раза в жизни женщинам на шею одевалась некая медная спираль – во время свадьбы и во время смерти. Ритуальные обряды, скорее всего так же как и у славян центральной полосы России были связаны с «оплакиванием невесты», которая уходит из поры беззаботного веселья детства, и отправляется в период работ в образе ведающей матери  – ведьмы. Сохранилось и множество легенд об удивительном народе – эстиях. Якобы их женщины были великими колдуньями. Умели приручать ядовитых змей, и тем самым постоять за свое достоинство и честь. Ядовитые змеи жили у них на шеях, кормились и питались вместе с девами. Но, если приближался враг или насильник, дева придавливала змее хвост таким образом, что та распрямлялась, и мгновенно кусала обидчика, точно стрела, пущенная из лука. Tom Brady — Michigan Wolverines Яд змей был смертелен. А хоронили женщин уже не с живою змеёю, а с ее металлической копией.  Возможно, чтобы эта медная спиралька хранила ее и в загробном мире от сил зла. Лукоморье Балтики во все века было сплошь покрыто многовековыми дубами. Древние эстии поклонялись древним дубам. Все мы знаем, что дуб – символ русского народа. Вчитываясь в начало поэмы А.С. Пушкина «Руслан и Людмила» «У Лукоморья – дуб зеленый…» и т.д., что знаем мы все наизусть, невольно идентифицируешь местность с Балтийским побережьем. А эстиев с древними русами. К названию государства По-Русия (побережье России) или Пруссия мы еще вернемся.   ЯНТАРЬ И ЛЕГЕНДЫ О НЕМ Вообще-то янтарь не совсем драгоценный камень, а окаменевшая, но мягкая и легко поддающаяся обработки смола. А, если ее поджечь, фимиам! А, если потереть, или растолочь в порошок, она лечебная! Очевидцы утверждают, когда в 1947 году выдалась особо холодная зима, жители Калининграда топили печи янтарем!!! Бел-горюч камень – частый гость на страницах русских народных сказок. Ведь самый ценный из всех видов янтарей – белый, почти, как слоновая кость! Он наиболее насыщен волшебной энергией, а значит, лечебными свойствами. Именно таким янтарем рекомендуют овивать шею тем, кто страдает от щитовидки. Единственное в мире промышленное предприятие по добыче янтаря  открытым способом в карьерах, когда сильной водяной струёй размывают янтареносную, так называемую «голубую землю», находится в посёлке Янтарном Калининградской области. Залежи янтаря здесь составляют не менее 90 % от мировых. Встречается янтарь на Сицилии (там его называют симетитом), в Румынии (румэнит), Мьянме (бирмит), Канаде, в некоторых местах Атлантического побережья США, Доминиканской Республике (голубой), на Украине (Ровненская область), в незначительном количестве на побережье прибалтийских стран. На Древней Руси янтарь назывался илектр (электр), описывался в азбуках, как «камень зело честен, един от драгих камней тако именуем, златовиден вкупе и сребровиден». Янтарь украшал даже головной убор египетского фараона! По официальным данным о янтаре, впервые он стал использоваться еще в эпоху палеолита – около 450000-12000 гг. до нашей эры. Обнаружен и на первых стоянках первобытного человека в районе Пиренеев, и на территории современной Австрии, Румынии и Моравии в виде кусков необработанного янтаря. На вопрос, как же попал «солнечный камень» в места, достаточно отдаленные от Балтийского побережья, историки дают такой ответ: считается, что древние охотники, которые уходили далеко на север, преследуя мигрирующих животных, подбирали кусочки камня как диковинку. В эпоху Мезолита (12000-4000 гг. до н.э.) появились древнейшие объемные произведения из янтаря в Северной Европе, в основном это были антропоморфные и зооморфные предметы религиозного культа. Шесть тысяч лет назад человечество вступило в эпоху Неолита. Историки считают, что именно в это время янтарь стали обрабатывать в регионе Балтийского моря. Самые часто встречающиеся изделия из «солнечного камня» — цилиндрические, круглые или овальные бусины. К крупным находкам того времени относят глиняные горшки с янтарем, которые использовались в качестве ритуальных предметов. Причем янтаря было достаточно много – в одном кладе насчитали 13 тысяч бусин общей массой 4 килограмма, в другом – 4 тысячи бусин, которые весили 8 килограммов. Янтарные бусы в эту эпоху встречаются и в захоронениях, но в меньших, чем в жертвенниках, количестве. Большая часть янтарных изделий того времени выполняла функции боевых амулетов. Куски янтаря часто встречаются и в египетских захоронениях периода ранних династий, а также в Междуречье. Однако не весь янтарь в тех находках по составу соответствует балтийскому. Египтяне окуривали гробницы янтароподобными местными смолами, также и в Междуречье находили фигурки не только из балтийского солнечного камня, но и из местных смол Ближнего Востока. Не отставала от востока и Европа – янтарные изделия находили в Англии, ну а в Древнем Риме «солнечный камень» был неоспоримым символом роскоши. Главным центром по импорту и переработке янтаря в Римской империи был город Аквилея. Особой популярностью у граждан Рима пользовались кольца, украшенные фигурками Венеры или Купидона, а чуть позже — женскими головами со сложными прическами. Украшали римляне янтарем обувь и одежду, из него делали флаконы для благовоний, сосуды для вина. А во времена императора Нерона янтарем даже украсили амфитеатр для проведения гладиаторских боев. Небольшое украшение из янтаря стоило зачастую дороже, чем молодой раб на невольничьем рынке, ибо доставка янтаря в Рим по Янтарному пути была сопряжена с большими трудностями. Лекарства и украшения из окаменелой смолы рекомендовались при самых разных болезнях. Ещё римский учёный Плиний Старший (23—79 годы нашей эры) был убежден, что янтарные амулеты предохраняют от болезней простаты и душевных расстройств.   ЯНТАРНОЕ СЕРДЦЕ МОРЯ Мои личные теплые отношения с недорогим и доступный поделочным камнем привели к тому, что однажды он стал главным героем рассказа «Янтарное сердце моря». Публикации в «Общеписательской литературной газете» (Москва): http://www.m-s-p-s.ru/data/2015/12-2015/5_OLG_1273.pdf http://olg-msps.ru/articles/89  – в литературном журнале «Берега» (Калининград), проза, стр. 56.: http://dovydenko.ru/images/stories/zhurnal/Berega13full.pdf Рассказ о двух влюбленных, оказавшихся при отливе в плену тумана, символически выводит моих героев из странной запутанной жизненной ситуации. Образ гигантского самородка «янтарного сердца моря» — авторский вымысел – фантастически усилил романтическую историю первой любви. Психологический урок или опыт смоделирован из нескольких жизненных фактов.  Произведение включено в одноименный сборник рассказов для детей и юношества.      ПРУССИЯ в ПРОШЛОМ и в БУДУЩЕМ Пруссия или Порусия – страна, утратившая статус после Второй Мировой войны. До XIII века славяне порусы держали оборону на Западе Евразии у Балтийского моря против Тевтонского ордена. Читаем абзац, перенасыщенный масонскими терминами, о Пруссии в Википедии, которая единственно-правильным объяснением слова Пруссия, конечно-же считает немецкое происхождение (кто бы сомневался%): Пру́ссия (нем. Preußen) — историческое название ряда районов в восточной и центральной Европе, а именно: Территория, населённая одноимённым балтийским народом — (пруссы), находящаяся восточнее Вислы, на юго-восточном побережье Балтийского моря. В результате Крестового похода завоёванная тевтонскими рыцарями. Территория, разделенная с 1466 на королевскую (западную) часть и северо-восточную (находящуюся под непосредственным управлением великого магистра), которое позднее было преобразовано в Герцогство (с 1525 года). Герцогство под властью курфюрста Бранденбурга (с 1618 года, из немецкой династии Гогенцоллернов). Столица располагалась вначале в Кёнигсберге, а после Тридцатилетней войны — в Берлине. Королевство (с 1701 года). С этого момента германские земли Бранденбурга также обозначаются этим историческим названием. В результате разделов Речи Посполитой, в рамках королевства появилась провинция Западная Пруссия, герцогская часть стала называться провинцией Восточная Пруссия. Некоторое время (в наполеоновскую эпоху) из бывших земель Речи Посполитой существовали провинции Южная Пруссия, Новая Восточная Пруссия. После образования Германской империи, Пруссия как Королевство просуществовало до конца 1918 года. Восточная Пруссия, — территория в рамках Веймарской республики, возникшей после поражения Германии в 1918 году. В результате разделения Германской Империи, земли Западной Пруссии вошли в состав польского государства и был образован т.н. польский коридор к Балтийскому морю. Восточная Пруссия не имела сухопутной границы с остальными землями Германии. В рамках Третьего Рейха, образованы две территории (рейсгау), Данциг-Западная Пруссия (из оккупированных польских земель) и Восточная Пруссия. В ходе послевоенного переустройства Европы, в 1947 году германские земли исторической территории Пруссия — Бранденбург были ликвидированы по решению союзников… Общаясь плотно с экстрасенсами, магами и магистрами, вникая в предсказания индийских Махатм, удивляешься, что Пруссия (сейчас наша Калининградская область) в их комментариях о будущем планеты играет не последнюю роль. Их предвидения сходятся почему-то на точке 2017-18 год. Также сходство мы нашли в том, что картина мира должна измениться, Россия после тысячелетней спячки возродится на новом энергетическом уровне, и поможет спасти мировые нравственные ценности. Но главное совпадение – все они указывают на три ключевых точки – Калининградская область – далее – Московский округ и далее – Индия (Дели), соединяя которые, мы увидим  некую черту Спасения Планеты, в частности Евразии. Все, кто окажется во время Ч северо-восточнее черты – останутся. Все, кто юго-западнее – погибнут. Что за катаклизм ожидает планету – маги объяснить не могут.      ЯНТАРНАЯ КОМНАТА Приключения Янтарной комнаты берут начало в период правления Петра I. Первое иностранное государство, которое посетил юный царь – Пруссия. Первый морской порт – Кенигсберг. Первый царский восторг, до тех пор не тяготевший ни к каким излишествам – янтарная комната Орниенбурга. В начале XVIII века по приказу прусского короля Фридриха I Гогенцоллерна талантливым архитектором Андреасом Шлютером был разработан проект янтарной галереи в резиденции королевского дворца Шарлоттенбург. Однако в связи с непомерными затратами было принято решение сократить размер галереи до обычного помещения, названного впоследствии Янтарной комнатой, для резиденции в Орниенбурге. В ее создании также принимали участие немецкие мастера: ювелир Готфрид Туссо и резчик Эрнст Шахт. Работы над созданием стенных панелей продолжались до 1713 года, пока на престол не взошел сын Фридриха I — Фридрих Вильгельм, осуждавший расточительность отца и велевший прекратить работы. Шедевр ювелирного искусства, Янтарная комната, так и осталась незавершенной, во фрагментарном состоянии. Убранство комнаты представляло собой мозаичные панно с орнаментами в виде картин, вензелей, гирлянд из цветов, выполненных из фрагментов солнечного камня разных оттенков — от темно-желтого до светло-прозрачного…  В ноябре 1716 года в Габельсберге Янтарная комната была передана Петру I в качестве дипломатического подарка — во имя укрепления союза Россия-Пруссия. 6 января 1717 года комната была встречена в российском городе Мемеле и отправлена через Ригу в Петербург. В обмен на любезность Пруссии, Петр I подарил королю Пруссии бравых и красивых высоких и статных солдат, которых тот чрезвычайно любил. При каждом появлении короля, солдаты маршировали под барабанчики, чем тешили сердце короля. Они устраивали такие вот мини-парадики в любую погоду и в холод и в дождь  и в сильную жару. Прошло время. Петр I умер. Солдаты за 30 лет состарились. Они терпели свое нищенство в горе и болезнях на чужбине в мечте умереть на Родине, и послали императрице прошение, чтобы им позволено было это сделать. Елизавета написала новому королю, на что получила ответ, «мы позволим вернуться вашим солдатам на Родину, но тогда и вы верните подарок Прусского короля – уникальный шедевр Янтарную комнату!» Как уж там улаживали монархи аннулирование обмена, теперь не известно. Знаем только, что солдаты благополучно прибыли в Россию с почестями и были пожалованы пенсией. А янтарная комната, забытая всеми, была извлечена, наконец, из пыльных ящиков на свет божий. Императрица Елизавета Петровна приказала использовать кабинет для убранства своих покоев — вначале в Зимнем дворце, а затем в Царском Cеле. Дабы сделать ее пышнее и шире, было велено добавить зеркал. Площадь янтарных панелей составляла теперь 85 квадратных метров. Янтарный убор, занимавший три стены, был двухъярусным. Центральный ярус  состоял из восьми вертикальных панно, в четырех из них размещались картины из цветных камней, изображавшие пять природных чувств: Зрение, Вкус, Слух, Осязание и Обоняние. Между панно были вставлены высокие зеркальные пилястры. Далее комната переживала и пожары и реставрации. Во времена революции, чудо света, не было ни разграблено ни уничтожено, а  явилось достоянием СССР, правда в убогом осыпающимся  виде. 17 сентября 1941 года в четыре часа дня в город Пушкин (Бывшее Царское Село) вошли немецкие войска.  Знаменитая реликвия Пруссии была демонтирована, упакована, и на 27 грузовиках отправлена на станцию Северная, откуда ее по железной дороге переправили в Кенигсберг. 28 августа 1944 года, во время налета английской авиации, королевский замок, где в подвалах хранилась демонтированная и упакованная Янтарная комната, был полностью сожжен. После взятия Кенигсберга руководство комиссией по вывозу ценностей было поручено профессору А. Брюсову, искусствоведу и историку. По сведению историков (Алексей Федоров, www.gorod-pushkin.info), в декабре 1944 года Брюсов начинает поиски. Один за другим происходят несчастные случаи с лицами, участвующими в поиске Янтарной комнаты. Директор Прусского музея доктор Альфред Роде, крупнейший знаток музейных редкостей, скоропостижно скончался вместе с женой, Эльзой Роде, от «кровавой дизентерии». При вскрытии их могил на кладбище Святой Луизы тела обнаружены не были… Подполковник Пауль Энке, крупный чиновник министерства внутренних дел ГДР, умер при невыясненных обстоятельствах в Берлине… Майор Иван Курица, следовавший на встречу с важным свидетелем, погиб в пути: натянутой поперек дороги проволокой ему срезало голову. Свидетель, с которым он так и не смог встретиться, был задушен… Существует шесть основных версий исчезновения Янтарной комнаты. Первая версия. Тайник в Калининградской области. Начатые многочисленными кладоискателями-одиночками, представителями различных организаций, поиски были официально прекращены лишь в 1984 году. Во время поисков были исследованы более 250 предполагаемых мест ее нахождения, но ни в одном она не была найдена. Во время многочисленных раскопок также не была подтверждена версия о гибели комнаты при бомбардировке в августе 1944 года. Вторая версия. Янтарная комнаты была затоплена в шахте «Анна» поселка  Янтарный вместе с шахтой, и в данный момент покоится на дне. Третья версия. Кабинет был эвакуирован из Восточной Пруссии и доставлен в Германию, а оттуда — в Южную Америку. Предполагается множество мест, где он может находиться. Четвертая версия. Ящики с бесценным грузом были вывезены в Западную Пруссию и закопаны на территории нынешней Польши. Один из польских ученых, Ян Гох, располагает свидетельствами очевидцев и историческими документами, которые ясно показывают, что Янтарная комната была спрятана гитлеровцами на территории населенного пункта Даргобондз. Пятая версия. Шедевр был разобран на части, вывезен в центральные земли Третьего Рейха и надежно спрятан в тайных депозитариях. Возможно, в дальнейшем комната была передана с секретными архивами представителям армии США. И, наконец, шестая версия. Существует предположение, что комната может находиться на территории бывшего СССР, куда она была вывезена после взятия прусской крепости. Но эта версия наименее правдоподобна, так как на поиски и восстановление Янтарной комнаты Советским Союзом были потрачены огромные средства. Недавно обновленная копия Янтарной комнаты заняла свое почетное место в Царском Селе. Официальное открытие состоялось 31 мая 2003 года, в дни празднования 300-летия Санкт-Петербурга. Она никогда еще не сияла в таком великолепии. На церемонии присутствовали президент России Владимир Путин и канцлер Германии Герхард Шредер. Тайна есть тайна. Раскрывать ее вредно и опасно, в конце концов, не особенно-то нам и надо знать, что из всего происходящего является мистикой, а что играми спецслужб.   ЛИДИЯ ДОВЫДЕНКО – АВТОР и ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ Лидия Довыденко является писателем, историком, краеведом, ученым, главным редактором известного в России литературного журнала «Берега», характеризованного Союзом писателей России, как один из самых профессиональных. С самою Лидою мы уже успели побрататься на церемонии Золотого пера Руси в ЦДЛ еще в октябре 2015 года. Тогда же и получили приглашение отправиться в путешествие по Янтарному Краю. Да все было недосуг. А тут скрестилась «критическая масса» интересов, и группа наша отправилась через несколько границ в Калининградскую область к ней в объятия. Лидия очень интересно говорит, как это делают все люди с безграничным словарным запасом, на вдохе и на выдохе, снабжая речь множественностью исторических фактов, подтверждений и изысканий. Делает она это медленно, точно мы – иностранцы или малые дети, собравшиеся послушать сказку на ночь. Лида говорит, смакуя каждую деталь и каждое слово, вкусно и жизнеутверждающе. Она предельно уважительна, эстетична, любезна. Лидия очень интересно выглядит. Что бы она не одела – ей это исключительно идет, как любая одежда идет очень красивым женщинам. Происходит это потому что Лидия как бы светится изнутри. И свет этот не зависит от погоды. – Ой! – радуется Лидия, испортившему планы дождю, — Дождь в дорогу – это к счастью! Лидия очень интересно делится всем, что имеет сама. Достает из холодильников и шкафчиков самое вкусное, стараясь удивить видавших виды и искушенных гостей, и ведь ей это удается, потому что, удивив, она сама себе улыбается в свои очаровательные ямочки, в которых читается – вот хотела удивить, и удивила! Заряд радости от удовлетворенности тем, что она нас удивила, передается и нам. Но главная пища, которой удивляет Лидия – это хлеб наДсущий.  Веселые огоньки ее муаровых зелено-голубо-серых глаз, каким бывает редкий отполированный до небесного блеска редчайший янтарь Доминиканы, негаснуще обращены на любого собеседника, являя феномен глубокого внимания ко всему происходящему с ним, пока он в поле зрения этих огоньков. И Лидия может поддержать любую тему, касающуюся культуры, истории, легенд, личностей, прошлого и настоящего Калининграда и Пруссии вообще. Лидия очень интересно охотится. Это напоминает работу ловца жемчуга или старателя, работающего на золотоносной жиле. Из массы рукописей или из подборок книг радостно вылавливает она те золотые крупицы для своего журнала и, с великой гордостью за «добычу» делится ею с нами. В ней решительно отсутствует зависть и неприязнь к собрату по творчеству. Она горда, что ее окружают талантливые люди, некоторые из которых значительно лучше рисуют и пишут, сочиняют стихи или поют, она охотно делится и людьми. Испытанное веками понятие «художники не любят художников» к Лидии не относится. Она также деликатно уклоняется от посредственности, как и восторгается всем прекрасным.   Лидия очень интересно творит. Причем, ее интересы не заканчиваются роскошным омлетом, салатом или настойками на кедровых орешках. Как прозаик она автор хороших книг. Как редактор – превосходный  собиратель шедевров для своего журнала. На стенах же в ее комнате – интересные копии старинных символов, воссозданных ею в вышивке. Она мгновенно может договориться с любым интересным человеком, встреченным по дороге, буквально на любой обочине, об интервью. Ее семья с нею в милом непосредственном контакте, но она не мешает семье, семья не мешает ей. Во всем угадывается великая мысль взаимодействия и взаимопомощи, со-чувствия, со-участия и доброты. По большому счету – здоровья и чистоплотности, как характерная черта лучших представителей нации.  Стихотворение Ярослава Смелякова «Хорошая девочка Лида!» — про неё. Лидия очень интересно общается с друзьями и близкими. В конце 2015 года она повредила ногу и до сих пор не оправилась от последствия травмы. Показывая нам особенности местности, передвигаясь с палочкой, она ни разу не пожаловалась на боль, а мы, ни разу не ощутили дискомфорта от присутствия человека, недавно пережившего серьезную травму. Она никогда не становилась навязчивой. Не просила и не намекала на использование каких-то возможностей и связей, как делают это инородцы по принципу «ты мне – я тебе!» Ее веселый принцип жизни: «Я – тебе! Я – своей улице! Я – своему городу! Я – своей России! Я – своей планете!» И точка!   Хочется представить одну из уникальных шедевров Лидии Довыденко – документальную краеведческую книгу «Женщины Пруссии». В ней читатель познакомится с известными женщинами, которые или родились в Пруссии, или жили, прибыв сюда по различным причинам, или просто бывали здесь, оставив яркий след в мировой культуре. Автор делает попытку восполнить пробелы в наших знаниях по теме: прусско-русское женское начало в истории России и Европы. В Пруссии, например, родилась российская императрица Екатерина II. Другая женщина Пруссии по имени императрица Мария Федоровна, жена Павла I, стала матерью русских царей Александра I и Николая I. Известно, как почитали в Пруссии королеву Луизу. Но гораздо меньше известно о том, что трое детей королевы Луизы сочетались браком с представителями дома Романовых. Дочь королевы Луизы стала женой Николая I. А сыновья, принцы Вильгельм и Карл, женились на внучках императора Павла и Марии Федоровны. Всю книгу вы можете прочесть на http://www.kaliningrad.wie.su/WiE-en/zhenshhiny_prussii-1.pdf . Приведу несколько отрывков из нее: «О женщинах Пруссии до прихода крестоносцев в XIII веке, мы можем судить только по кратким сведениям из древних прусских мифов. Историк Тацит, описывая эстиев (некоторые называют их друидами), отмечал, что они поклонялись женщине-богине, праматери богов. В мифологии Пруссии мы находим женское начало в очень красивой истории о дочери Солнца. Сыновья бога Окопирмса были влюблены в нее. Ожидая возлюбленную, они зажигают два огня на море, а затем катают дочь Солнца по морю в яблоневой лодке, а по суше едут к ее дому на двух конях. В другом мифе громовержец Перкунас гневается на Дейвеса за связь с его женой. Жена – утренняя заря (звезда Венера), денница Аушра, латышское Аустра. Перкунас за измену свергает ее на землю. Упоминание об Аушре встречается в народном творчестве. По словам В. Кулакова, даже в XX веке каждый гимназист в Восточной Пруссии знал народную песню: Утренняя звезда! Утренняя звезда! Освети мою раннюю смерть! Скоро зазвучат трубы, Должен я оставить свою жизнь, Я и другой парень. Песня поется от имени молодого человека, который должен быть принесенным в жертву богам ранним утром, при восходе Ауштры. В фольклоре эпохи христианства оставались песни и сказания, связанные с языческими представлениями. Причем, рядом с богами действуют и богини, а также их дети. Например, популярная народная песня: Под кленом бьет источник, И сыновья богов там танцуют, Танцуют ночью, в лунном свете, С дочерьми богов. В «Прусской хронике» Симона Грунау говорится, что в 521 году прусские вожди-братья Брутен и Видевут созвали мудрых и спросили, кому быть властителем. Все указали на Брутена, но он отказался от власти в пользу своего брата, желая служить богам. В «Прусской хронике» указывается на то, что Брутен огласил волю богов жить единым образом. К богам пруссы обращались с просьбой: «Многократно и прилежно просим мы наших святых богов и нашего Криве-Кривайто, чтобы дали они нам еще в этой жизни красивых женщин, многих детей, сладкого питья, хорошей еды, летом – белой одежды, зимой – теплого плаща, дабы спали мы на больших кроватях и, будучи здоровыми, много смеялись и бегали»… Здесь видно, что женская красота ценилась с древнейших времен, а также упоминаются белые одежды пруссов. Надо отметить, что женщины Пруссии носили «белые холщовые платья по щиколотку с короткими рукавами и широким вырезом вокруг шеи. Сверху одевалось платье, подбитое мехом, с широкими проймами. Украшения – бусы из янтаря и бронзовые браслеты». Женщины заботились о доме и родовой усадьбе, собирали грибы, ягоды, коренья, готовили еду, пряли и ткали, работали в поле и изготавливали гончарные изделия. В. Кулаков, занимающийся многие годы археологическими исследованиями, указывает на то, что поскольку пруссы торговали янтарем с Римом, то женщины носили украшения: римские воинские пояса, фибулы и даже римские награды – фалеры. У пруссов была принята ромбовая форма орнамента, и как у древних славян, ромб ( с точкой внутри!) символизировал засеянное поле. Священным был для них цветок руты, который одновременно являлся и ядом, и целебным средством. Цветками руты повязывали союз молодых. Четырехлепестковый цветок руты оберегал дом, он вышивался на одежде и полотенцах, ткался на покрывалах. Даже танец руты был, который танцевали вчетвером, заканчивая поклоном и поцелуем. У пруссов было до трех жен. Высокорослые, голубоглазые хозяйки отличались необыкновенным гостеприимством, но сами за стол не садились, а лишь подносили хлеб, мясо, молоко, мед. Среди различных законов и правил древней Пруссии были касающиеся только женщин: например, «о наказании жены за  неповиновение богам и мужу». У пруссов было понятие о душе, которое носило женское имя «Сиэла». Она не уходила с земли, по их представлениям, после смерти человека. Женская Сиэла переходила в липу, сосну, воробья, кукушку, утку, а мужская – в дуб, березу, ясень, сокола, ворону, петуха. Среди сказок и саг Витланда (юго-западной части Замландского, или Самбийского, полуострова) есть одна, связанная с женщинами Пруссии. В изложении В. Храпа  она рассказывает о жрице бога Лиго, бога весны и возрождения, позже – воспринимавшегося как бога Радости. Жрица выбиралась из самых красивых девушек, и должна была быть девственницей. Она поддерживала священный огонь на вершине горы Хаузен, и была неприкосновенна. Однажды увидел жрицу бога Лиго один юноша и, влюбившись, решил ее выкрасть. Но, подойдя к горе со своей дружиной, он увидел, что гора окружена плотным кольцом самбов под предводительством жрецов. 11 раз штурмом пытался он взять гору Хаузен, и на 12 раз он, наконец, достиг прекрасной девушки и уже обхватил ее талию рукой. Как вдруг поднялась страшная буря, ударила молния, гора раздвинулась и поглотила всех, кто был на ней. С тех пор на горе люди стали замечать блуждающие огоньки, а женщины завели обычай: весной собираться у подножия горы, взяв с собой бочонок пива. Но всегда они расходились, не допив пива до конца, оставляя его тем, кого поглотила гора». Лидия Довыденко известна в Калининградской области, и как телеведущая на  кабельном телевидении, сначала в качестве журналиста на  ТВ ВКУБ, а затем — главного редактора СТВ. Здесь были созданы циклы телевизионных передач: «Тайны Пиллау», «Автограф недели», «Добрый вечер, Балтийск!», «Современники», «Формула успеха», «В мире прекрасного» и множество интервью в «Прямом эфире». Около трех лет она работала и редактором программы «Утро Балтики», и журналистом отдела информации радиовещания ГТРК «Янтарь», а затем в 2004 году перешла на работу главным редактором газеты «Вестник Балтийска». Печаталась в сборнике произведений калининградских писателей «Балтийская миниатюра»; в журналах «Запад России», «Янтарь», «Морская индустрия», «Балтика»; в газетах: «Калининградская правда», «Страж Балтики», «Московский комсомолец», «Страна Калининград», «Янтарный караван», «Труд-7», «Калининградский мотор», во многих других. Кроме книги «Женщины Пруссии», вышли «Тайны Пиллау», «Калининградский морской канал», «Под красной крышей черепичной», сборник стихов «Поющие пески», сборник рассказов «Нежная голубизна колючки», и др. nike internationalist hombre Сложив фрагменты пазла, и исходя из вышесказанного, Лидию Довыденко можно охарактеризовать одним словом: Элегантность! Как сказал Джорджо Армани: «Элегантность – не то, что бросается в глаза, а то, что западает в память».   КАФЕ ТРУБОЧИСТА «БАРСУЧЕК» Лишь только встретив нас с поезда «Москва-Калининград», Лида предложила остаток вечера провести в кафе Трубочиста Львовича, чем несказанно нас заинтриговала. Пока подъезжали, получили характеристику хозяина «Барсучка» Александра Смирнова, как самого экстравагантного художника, которого когда-либо видел свет, потому как он разгуливает по городу в одном и том же кожаном костюме трубочиста, неожиданно появляясь, как экспонат из прошлого и заявляя: «Меня на эти праздники никто не зовет – я сам туда прихожу». У ворот необычного дома встречает «статуй», выполненный из намотанных нитями палёной черной плавленой покрышки в виде трубочиста в человеческий рост величиной. А рядом – собачка, собранная из металлолома, выпученными глазами глядящая на такую же железную кость, что в недавнем прошлом, возможно, была деталью велосипеда или трактора. Улыбнуло. Вечереющее пространство не скрыло очарования небольшого домика перед основным замком Львовича. Домик потряс оригинальностью и каким-то дерзким вызовом всей старонеметчине с ее чистенькими тротуарчиками и аккуратненькими домиками, дорожечками, выложенной ровненькими плиточками и беленькими окошечками довоенного порядка. «Дойче дисциплин» и «дойче оргнунг» на территории Львовича решительно отсутствовали. В доме мы с удивлением не обнаружили ни одной прямой линии. Почти пластилиновое пространство непонятно по каким законам архитектуры держалось на фантазии, сильно напоминая и картины сюрреалиста Дали и парк Гауди, только выполнено это было все из подручных средств – ветвей непослушных буков, обтесанных валунов, кожаных ремней, битого и сложенного в виде фресок цветного стекла или зеркала… Каждый стул или сундук или стол, каждое окно, шкаф, или любой бытовой предмет – все имело свое, простите «лицо», но и в тоже время чувствовался заданный тон и стиль. Дерево добротное и крепкое. Стены надежные и мощные. Художественный вкус неоспоримо – высокий. Появился хозяин, улыбаясь, как Джонни Депп, седоватый бородатый Львович, с виду больше напоминающий пирата, чем трубочиста. На голове его был водружен котелок с номером 001, по периметру кожаного костюма висели какие-то цепи, а обувь скрипела лаковым прорезиненным крокодилом. Взгляд лукавый. Он представился, как Александр Смирнов и тут же пустился в описание домика: — Чердак вот, хотел закончить, пока не получилось. Utah Utes Jerseys Но в следующем году – обязательно. А еще каска у меня была, еще с Кайзеровской Германии. Шлем пожарника. Видели такой? Мы кивнули на всякий случай. — Этот шлем для меня выловил из реки сосед! А я на этот шлем выменял черепицы немецкой черной, трофейной! Видите черепицу? Домик весь покрыл! — Знатная! — То-то! Львович говорил с нами так, точно знал всю жизнь. Мы осмотрели странный уютный домик трубочиста, и пересекли двор, взобравшись по высоченной узкой лестнице в кафе, мы обнаружили такое-же «художественное безобразие». Только стульев было больше. Auburn Tigers Jerseys А за огромным столом уже сидели гости. Поэты, певцы, чтецы и барды. Неподалеку блестел оставленный русалкою хвост, по углам таращилась во все стороны рукотворная паутина, а все темные уголки населяли куклы в виде домовых и лешачков.  — Как же вы обрабатываете столь твердое дерево? – удивился Саша Бухаров, фотографируя оригинальные стулья из бука. — Их не берет ни один черт! Эти сучья! Но вот были у меня кролики – за ночь обгладывали догола! Ну как тут было не улыбнуться? Хозяин кафе «Барсучек» любезно принес всем «барсучевки» – фирменного крепкого напитка похожего и на ром и на бренди одновременно. Выводя на разговор, стал рассказывать о том, каких только гостей тут не было. Однажды прибыли генералы и он простецки поставил на стол сковороду с картошкой, чем весьма порадовал непрошеных гостей. Он несколько раз подчеркивал, что в Суриковку-то поступил, но потом бросил. Вместе с женой и помощницей по жизненной дороге Галиной, прошел и через весёлые 80-е калининградских бизнес-попыток, и через ново-капиталистические 90-е, в борьбе за место под солнцем рыбачил на Балтике, торговал, расчищал бывшую загородную свалку и строил здесь свой сказочный мир, организовывал автосервис… и всё время мастерил эти удивительные произведения искусства – шкафчики, стулья, зеркала, лестницы, костюмы для инсталляций, причудливые куклы… Теплые. Возможно, лечебные. Возможно-волшебные. В Калининграде он слывет редким оригиналом. К его кафешке «Барсучек» тянутся художники, рок и нормальные музыканты. Поют барды и бардэссы. Показывают фокусы клоуны и клоунэссы. Пьют барсучевку бизнесмены и поэтэссы. Им тут – прямо как мёдом помазано! Камера Бухарова неустанно щелкала. Кроме нас с Лидой, среди гостей было еще несколько интересных людей. Из подмосковного Воскресенска приехали Алена Серегина и Сергей Леонтьев. Сережа пел свои бардовские песни. Алена читала свои стихи. Также читала ее стихи и Елена Гурцкая, гостями которой была пара. Рассказывал смешные истории Дмитрий Воронин, что прибыл в кафе «Барсучек» с супругой Надеждой. И нам вдвойне было приятно, поскольку Воронин – лауреат Золотого пера Руси по номинации «Юмор». Художник, одетый в костюм трубочиста не хотел нас отпускать. — Приедете в следующий раз, дам потереть мои пуговицы и загадать желание! – пообещал он. И мы обещали вернуться.   КАЛИНИНГРАД — БЫВШИЙ КЕНИГСБЕРГ О том, что Калининград ныне является бывшей столицей Пруссии Кенигсбергом, знают все. Но не все, о том, что наряду с переименованием столицы области, другие русские имена дали еще тысячи населенным пунктам бывшей прусской земли. Возможно, случилось это отчасти потому, что Гитлер сильно любил Пруссию, и Кенигсберг являлся сильным укрепрайоном во время Великой Отечественной. Сталин же, таким вот образом, своеобразно выказывая свою месть, решил стереть с лица земли все поминания о немецком порядке, доминирующем на исконно-славянской территории более 800 лет. До 1947 года немцы вели себя более чем послушно. Надо отметить, что кроме послушания, немцев отличает и еще несколько уникальных положительных качеств. Они – самая чистоплотная раса в Европе. Даже крошечное пятно на одежде не допустимо. Немцы любят белоснежные воротнички у мужчин, и такие же фартуки у женщин. Их ткани прочны и качественны. Их техника безупречна. Их дороги ровно уложены брусчаткой или шашкой размером 10х10 см. До сих пор, если могильный памятник где-нибудь в Северной Рейн Вестфалии отклоняется хотя бы на 1 градус, хозяина кладбищенского участка штрафуют на 250 евро (и я была тому свидетелем в городе Лемго!), по причине того, что «камень угрожает общему порядку города».  Их газоны аккуратны и зелены. Травка стрижется каждую неделю, иначе – тоже штраф. Каждую неделю в обязательном порядке моются окна. Немцы любят нефальшивую музыку. Однако фото и рисунок называется до сих пор одним словом. И разницы между живописью и фотографией – не так существенна. Это просто художественное изображение предмета. Немцы по статистике больше всех народов Европы употребляют алкогольного пива, и больше всех едят свиной колбасы. Суп они едят без хлеба. Но на работу с собою носят тормозок с бутербродами, так называемую бутербродницу, где нарезанный батон перемежается с ветчиной и сыром. Соответственно, и хлеба в течение дня они употребляют более других европейцев. В Марбурге меня насильно хотели угостить булочкой с сырым свиным фаршем, и немцев весьма удивило, что я отказалась. Калининград отличается от других городов тем, что его строили немцы. И строили для себя! Кирпичики немецкие – коричневенькие такие это образцы европейского качества. Кирпичик к кирпичику, плиточка к плиточке составляли они аккуратненько домики и кирхочки. Немчики называли женщин – 3К. Триединство понятий кирхен-киндер-кюхен, в переводе на русский язык понятие ограниченности женщин церковью, детьми и кухней. Дома как большие так и малые покрывались, да и сейчас покрываются черепицей. Иногда оранжево-коричневой, иногда, как уже сообщалось ранее — черной. Мода белить тротуарные бордюры, деревья и даже камни – здесь до сих пор жива. Фундамент монументального здания, выстроенного 200-300, а то и 500 лет назад прямо у воды, иногда в воде, не делали из цемента, а собирали из лиственницы.  Так же как в Венеции. Именно из сибирской, нашей лиственницы! Все это оставалось в Кенигсберге до 1947 года. После поражения немцев привлекали в основном на уборке города и ремонту зданий. На строительстве и садоводстве. Очевидцы рассказывают, как две немки служили в нашей больнице после войны техничками. Всегда аккуратно одетые. В белых передниках, накрахмаленных и постиранных неизвестно какими средствами. От наших уборщиц резко отличались. И всегда их ставили в пример – Вот, смотрите, Марта, какая чистая! А вы??? А наши на уборку одевали самое плохое, серое, да еще драное! Разница велика! Но в 1947 году всех немцев, включая женщин, стариков и детей насильно отправили в Германию. Территорию заселили русскими, украинцами, белорусами. Кенигсберг, благополучно переименованный в Калининград, почувствовал резкую разницу, поскольку наши, так как немцы, не живут. Нам достались шикарные дороги, выложенные брусчаткой, которую жители постепенно стали частично разбирать, и приспосабливать для своих домов и домиков. Сами домики с садами доставались новым жителям не на одну семью, а на две или три. Тогда сады, прилегающие к дому, тоже делились. И также делились плодовые деревья. Центр Кенигсберга во время штурма был практически разбит нашей авиацией. А окраина вся уцелела. Вдоль всех дорог области немцы еще до войны высаживали мощные деревья – липы, дубы, буки, грабы. Эти дороги исправно функционируют до сих пор. Они извилисты. Они все еще местами покрыты брусчаткой. Ночами недисциплинированные жители Калининградской области бывает, что возвращаются навеселе, или не очень внимательно смотрят по сторонам. Бывают случаи, что машины врезаются «со всей дури» в какое-нибудь дерево, и разбиваются насмерть. За это в народе придорожные деревья окрестили «Верными солдатами Вермахта». Исторически Кенигсберг был одним из самых красивейших городов Европы, посетив его, Петр I захотел выстроить такой же, а Наполеон воскликнул: «Я унес бы это чудо на ладонях в Париж!». Современная архитектура ничуть не уступает старинным изыскам. Напротив, окрашенные в приятные романтические тона новые здания современного Калининграда придают некий шарм. Но вот темным зубом торчит до сих пор старый собор и совершенно не вписывающаяся в общий католический стиль, пристройка к нему – могила великого философа Канта, выстроенная по принципу зиккурата, и соответственно имеющая шесть гигантских колонн. Данный собор с могилой Канта – единственное уцелевшее после бомбежки здание центра Кёнигсберга.  Иммануил Кант разработал космогоническую гипотезу происхождения Солнечной системы из гигантской первоначальной газовой туманности («Всеобщая естественная история и теория неба», 1755 год); наметил идею генеалогической классификации животного мира, то есть распределения различных классов животных по порядку их возможного происхождения; выдвинул идею естественного происхождения человеческих рас; изучал роль приливов и отливов на нашей планете; занимался вопросами гносеологии (процессом познания); размышлял над метафизическими (общефилософскими) проблемами бытия, познания, человека, нравственности, государства и права, эстетики. Город расположен на обоих берегах реки Преголи недалеко от её впадения в Калининградский залив Балтийского моря. За неделю пребывания в Калининграде, мы несколько раз пересекали центр с видами на реку, и даже прокатились по ней на речном катерке, созерцая морской музей. Рельеф местности равнинный, но северная часть города расположена на более высоком берегу. В городе много гидрографических объектов: пруды Нижний, Верхний, Поплавок; озеро Лесное; цепь бывших карьеров у посёлка имени Александра Космодемьянского (Свалка, озеро Белое; пруд Летний, пруды в Южном парке, на Гвардейском проспекте и другие; множество ручьёв (крупнейший — текущий из Верхнего пруда в Преголю Голубой ручей). Порадовал глаз порт. Обилие кораблей. Барж. Судов. И особенно старые здания порта, напоминающие сказочные замки с многочисленными окнами в три этажа на крышах. До войны они служили немцам зернохранилищами. Интересным показались статуи и скульптурные группы. Особенно два борющихся бизона, которые до революции были установлены напротив Верховного Суда Восточной Пруссии. Скульптура Августа Галлия — была отлита в бронзе в 1911 году. В 1912 это было пожертвовано городу Кенигсберг Министром культуры Пруссии. Nike SB Air Zoom Лидия рассказала, что в повседневной жизни граждане раньше называли их «Обвинителем и защитником». Но для немцев того времени символ двух равнозначных мощных зверей мог обозначать Запад-Восток, также как и Славянство и Немецкий порядок.    После Второй мировой войны скульптура осталась неповрежденной, передана зоопарку. К началу 1970-х ее вернули в исходное местоположение, и сегодня борющиеся бизоны украшают одно из наиболее красивых мест города. В Краеведческом музее нам показали несколько газет прозападного толка. Это соседи наши не угомонятся никак. На своих страницах обозначают территорию России и Калининградскую область германскими землями. Населенные пункты — названиями довоенной поры. Сетуют, во что мы превратили их «дойче оргнунг». Финансируют все, что может подорвать наш строй. Тихою сапою пытаются «залезать под ногти» нашей молодежи и «трясут перед носом кошельками с деньгами», лишь бы наши стали бы прыгать на новом Майдане против современной власти. Как заметил Петр Столыпин: «Им нужны великие потрясения, нам нужна Великая Россия!» Глаз невольно то там, то здесь выхватывает названия лавчонок и тех же сувенирных магнитов, сопутствующих рекламных товаров и просто поведение хозяев кафе. Торговцы в угоду немцам готовы продать все на свете. Сувенирная продукция из-за этого именуется больше все-таки с старонемецкими названиями, как Кенигсберг, причем даже на латинице. Весьма удивило двойное название населенных пунктов. От России отличается тем, что второе название «на материке» пишется на английском, а в Калининградской области – на немецком языке. Немецкие «соблазны» в виде мероприятий и праздников, школ и разных богоподобных сект, на которые откуда-то постоянно находятся «ну очень большие деньги», жители современной Калининградской области постоянно отражают, как нападения «империализма и международной реакции» с попеременным успехом. Народ, в основном грамотный и политический подкован больше, чем на той же «ридной незалежной» и «не ведется на провокации».  И это приятно. Характерный пример разговора местных краеведов и туристов из Германии: — Что же сделали вы с нашими дорогами? Демонстрация документальных фотографий из концлагерей, разбомбленных в хлам городов до самой Москвы, сожженных деревень, изнасилованных женщин, полуголых детей и горы расстрелянных трупов обычно приводят немцев в чувства.  — Еще раз сунетесь – снова по зубам дадим! Это напоминает мне ответ политика Юрия Лужкова, который на вопрос Владимира Путина: «В этом году новогодняя елка в Киеве была на полтора метра выше, чем в Москве. Но мы спросим у Юрия Михайловича: как так получилось?» Лужков ответил: Это правда, в Киеве елка выше. Но наша толще!» Земля эта: и славянская и немецкая и советская – неожиданная по масштабам временных петель постоянно удивляла открытиями.   Лично для меня, главной особенностью в городе показалось ни обилие музеев, современных магазинов, оригинальных строений и памятников – а воздух. Запахи моря, преследующие вас повсюду, подхватывают в свой песенный хоровод. Запахи реки, перемешанные с запахами моря, противоборствуют им каждую минуту. Запахи облаков, вступающие немаловажной третьей темой симфонии, будят ветра, и постоянно ссорят запах реки и запахи моря. Тогда рождаются ветры и еще внезапные облака, тучи и дожди. Бытует поговорка: «Если вам не нравятся погода в Калининграде, потерпите 15 минут, она изменится!» Вдруг  — а это вдруг происходит не раз и не два – а постоянно – вдруг проливается летний веселый ливень, за ливнем смело и напористо рвутся из земли пахнущие зеленью травы. Берега Балтики покрыты кустами шиповника цветущего розово-розовыми розами. Запахи мощных дубов уравновешивают пространство, и дают всему некую весомость и силу. И все это составляет – неповторимый аромат По-руссии. Становится не по себе от ассоциаций – «если вам не нравится власть в По-руссии, потерпите немного, и она изменится…»   ВЫСТАВКА ВЫШИВКИ РАИСЫ ДМИТРИЕВНЫ КУЧКО В Зале природы Калининградского историко-художественного музея во время нашего пребывания развернулась необычная выставка Раисы Дмитриевны Кучко «Земля одушевлённая». На выставке представлен вышитый российский атлас по естествознанию. От рукоделия не оторвать взгляда! Точно живой выходит из-за деревьев лось. А вон – соболек выбирает из обилия птиц новую жертву. Ягоды, грибы, животные, птицы, растительный мир – изобилует полною палитрой красок. Каждая работа населена веселою живностью. Даже не верится, что все это соткано из тысячи стежков! Сохранен объем и перспектива – леса, горы, реки. С любовью и вниманием к каждой детали, травиночке, иголочке, оттенку, мастерица нашла свою нишу в современном искусстве и это совершенно бесспорно и очевидно.  Экспозиция заворожила работами, а их оказалось около тридцати, с изображениями диких животных в среде их обитания. Посетители дивятся необыкновенному уникальному искусству. Раиса Кучко упорно, шаг за шагом, на протяжение многих лет осваивала различные техники художественной глади, и в итоге создала свою оригинальную технику. Она освоила широкие возможности механической машинки «Подольск» и вышивает на ней простые и сложные мережки, ришелье, филе, объёмную и художественную гладь и многое другое. Машинка дала мастеру свободу действий, скорость исполнения, возможность использовать тончайшие катушечные нитки, и чистоту работ. Air Jordan 5 Donna Эффект сходства с оригиналом достигается тщательным подборам ниток по цветам и тонам и аккуратным вливанием их друг в друга. Раиса Кучко провела многочисленные персональные выставки в Калининградской области, в Польше (Ольштын, Эльблонг), в Бельгии (Льеж). Награждена Дипломом Творческого Союза художников России — за вклад в отечественную культуру (г. Москва). Являлась номинантом 5-го конкурса «Человек-Событие-Время». Является победителем конкурса «Патриот земли Российской» и в 2012 году награждена медалью Александра Невского. До 2013 года возглавляла Творческое объединение художников и мастеров декоративно-прикладного искусства «Абрис». В 2016 году стала дипломантом международного конкурса «Филантроп» — Москва. Нам она подарила книгу «Раиса Кучко. Стихи и проза».   ВСТРЕЧА С ЧИТАТЕЛЯМИ В БИБЛИОТЕКЕ Задолго до нашего приезда, дали объявление. Заказали книги. Мы тоже приготовили все, что в силах было привезти и для книжных полок и для продаж, для подарков и для официальных встреч. Библиотека, носящая имя космонавта Леонова, нам очень понравилась. Особенно, огромный сказочный кот, составленный из книжек. Креативно во всех залах поглядывали с фотографий герои космоса. Зал уже оказался полон. Ничего другого не оставалось, как занять места. — Для нас, творческих людей Калининградской области очень много значит внимание, поддержка, пришедшая от Международной Национальной литературной премии «Золотое перо Руси», — начала свою речь Лидия Довиденко, —  Оказанная честь чрезвычайно важна для нас, ведь мы заслужили уважение людей, которые так много делают для поддержания высокого уровня культуры, литературы, искусства на русскоязычной планете.  Сам факт получения награды, разумеется, важен для нас, но гораздо меньше, чем возможность продолжать заниматься тем, что мы считаем необходимым для Отечества — утверждать величие и высокую духовность нашего народа, его великую культуру и национальные духовные традиции. Лидия представила меня и Бухарова. И продолжила знакомить с теми, кто прибыл на встречу:   — Лариса Пшеницына — заведующая библиотекой имени Леонова. Задачи сегодняшнего и завтрашнего дня требуют ярких, целеустремленных личностей в русской культуре и литературе для их решения, и есть только один путь создать их — через общественную поддержку писателей, художников, музыкантов, работников культуры, стоящих на позициях любви к Родине, кто своим творчеством строит и возрождает честную, интеллектуальную, нравственную Россию. Александр Бухаров в торжественной обстановке вручил дипломы и знаки отличия «Трудовая доблесть России» Всероссийской общественной организации Героев, кавалеров государственных наград Лауреатов Государственных премий — За активное участие в судьбе Родины, особые заслуги в труде, патриотизм и ратный труд во славу России — главному редактору литературного журнала «Берега» — Лидии Довыденко, членам редколлегии журнала — Дмитрию Воронину и Светлане Супруновой, членам Ассоциации творческих союзов Калининградской области: Ирине Булдаковой — руководителю творческого объединения «Кадр» и Кире Миловской — Председателю Калининградского музыкального общества; а также заведующей библиотекой №4 имени космонавта А.А. Леонова — Ларисе Пшеницыной. Встреча проходила, как клуб высоко-интеллектуальных личностей, потому как каждый из гостей либо пел, либо читал прекрасные стихи, прозу или басни. Более хотелось послушать калининградских поэтов и писателей, поэтому мое выступление ограничилось парочкой коротких притч и презентацией некоторых книг. Наталья Осипчук исполнила песню о Калининграде, которая прозвучала нежно, чисто, без малейшего  напряжения, и в тоже время высоко. Всех слушателей Наталья просто очаровала! Уже знакомые нам по кафе «Барсучек» бард из Подмосковья Сережа Леонтьев и его две спутницы повторили свои стихи и песни, теперь уже для более широкой аудитории. Солисты Театра Песни Нина Воронова и Валентин Смирнов были представлены скромно, но так душевно «завели» зал, что невольно всем захотелось петь вместе с ними. Лидия объявила следующую участницу выступления: — Так совпало, что на творческую встречу смогла прийти наш замечательный автор и друг — прекрасный поэт Эльвира Поздняя, которая привезла из Вильнюса, где она живет, литературный альманах «Ступени» с ее стихами, а также выходящую в Вильнюсе на русском языке толстую Еженедельную независимую газету «Обзор», где помещена статья о фестивале православной поэзии «Покрова», в фестивале и мне довелось поучаствовать по приглашению русских писателей в Каунасе. А потом Эльвира прочла, весьма волнуясь, свои действительно талантливые стихи из новой книги поэзии «Русский акцент». С подарками для нас, толстыми фолиантами с репродукциями работ калининградских художников, пришел Александр Павлович Федоров, который является также публицистом и поэтом, и при всеобщем внимании прочел собственные совершенно свежие стихи. Прибыла уже знакомая по рукоделию, Раиса Дмитриевна Кучко, и рассказала о своих выставках. А когда к микрофону вышел корреспондент «Красной звезды», настоящий боевой моряк, офицер, поэт-маринист, баснописец, фантаст, прозаик Юрий Шевченко, и прочел несколько последних басен, зал искренне и весело смеялся. Выступили также Женя Журавли, Анатолий Мартынов, Елена Канеева, Сергей Кириллов, Натали Гагарина, Людмила Мещерякова. Очень понравился альманах «Связь времен» по материалам историко-дискуссионного клуба Ассоциации творческих союзов Калининграда, представленный руководителем Ириной Булдаковой. Неизгладимое впечатление оставили и книги Зои Остен «Я жизнь свою благодарю» и Всеволода Остена «Встань над болью своей» о трагедии судеб Великой Отечественной, особенно «Рассказы узника Маутхаузена». Случайных людей на встрече не оказалось. Обстановка стояла столь располагающая, что мы даже не заметили, как пролетело два часа, и пора было освобождать библиотечный зал.  Непредсказуемой приятной неожиданностью лично для меня, явилось то, что редакция литературного журнала «Берега», наряду с другими авторами, внесла в «Золотой фонд» Светлану Савицкую, о чем свидетельствуют врученный на встрече в Калининграде диплом и уверение попадать почаще в свежие номера журнала. Почему удивило? Новые сказки и новые очерки, новые притчи или рассказы – еще не написаны, не созрели, не родились. А их, этих младенчиков, уже ждут в светлой колыбели. Для любого писателя такие вечера являются наградой за все проигранные дни. И мы еще долго толпились на ступеньках парадной, совершенно не желая разъезжаться по квартирам. Незнакомые по большому счету люди, обнимали нас, чмокали неловко в щеки, дарили цветы, и подписывали книги.    ВЫЕЗДНОЕ ЗАСЕДАНИЕ ЗОЛОТОГО ПЕРА РУСИ Великий мозг и стратег Бухаров, вовсе не бард и не художник, как его здесь окрестили. Скорее картограф будущей истории. Некий монстр прогнозирования жизни любого проекта. Он чрезвычайно озабоченно при первой возможности разворачивал штатив, и записывал на видео происходящее. Иногда делал фото, если мы настойчиво просили. Злобно скалил зубки, потому что это зачастую не входило в его личные планы видеосъемки. Поэтому наше заседание вышло наполовину: мы с Лидой заседали, а Бухаров снимал. И происходило это всякий раз, когда мы решались пуститься в новое путешествие по области, а объездила наша группа немало.   БАЛТИЙСК – ЯНТАРНЫЕ ФАНТАЗИИ МИРА Великий человек сказал: «Бог бы сильно посмеялся, узнав ваши планы».  В город Балтийск добрались быстро на простом комфортабельном рейсовом автобусе. Мы собрались совершить путешествие на Косу и попытались приобрести билеты на паром. Однако, штормовое предупреждение порушило наши планы. Встретивший группу Юрий Шевченко, травил баку за байкой, ко всеобщему неуемному смеху, да лишь на все наши беды отшучивался басня за басней. Мы расстелили покрывало прямо на бережку, перекусили и побрели искать янтарь в береговой волне. — Как увидите плывущее грязное пятно на волнах, так идите туда. Это поднятый со дна янтарь! — наставлял бывалый моряк. Замучив песок своими следами, и не найдя ни одного камешка, мы разочарованно вернулись обратно. Замороженную ветром Лидию повели в ресторанчик, а после методично обошли киоски и магазинчики в поисках янтарных украшений, да таких, которых бы не видели ранее в Москве. Поиски увенчались успехом. Честно признаюсь, я искала еще и выброшенный волною янтарь с дырочкой. А Лидия Довыденко, предвосхищая цепь свершившихся событий, просто попросила местных жителей подарить нам по пакетику уже собранного загодя янтаря. Вернувшись в свою гостиницу, у которой смешное название «Гостиница без звезд», я смешала на покрывале все три подаренные кучки, тут то и обнаружился среди необработанных разномастных камешков — янтарный «куриный бог» не более 2 сантиметров величиной. Сувенир стал любимцем в коллекции таких же куриных богов, привезенных из разных стран и городов России, и уже дома я подвесила это чудо на цепочку. А мелкие янтарные камешки попыталась обработать самостоятельно. Вооружившись мужниным напильником, пассатижами и бархоткой, я старательно принялась вытачивать бусинки, удовлетворяя неуемные янтарные фантазии. Смола поддается обработке легче, чем кажется на первый взгляд, и уже через час, на полотняном кухонном полотенце пред очами возлежало около 20 достаточно круглых и гладких бусинок, чем, не смотря на мозоли, осталась чрезвычайно горда, потому что личным, можно сказать, научным ( J ) опытным путем получила ответ на вопрос – как это первобытно-общинные люди мастерили для своих женщин бусы? Но тут снова задумалась – ведь у них не было в то время ни кусачек ни напильников%)   БУКСИР-СПАСАТЕЛЬ, ВЕРНУВШИЙСЯ ИЗ СИРИИ Однако, вернемся снова в город морской нашей славы Балтийск! Юра Шевченко, улавливая в кислых разочарованных взглядах гостей сожаление, что мы так и не попали на Косу, привел группу к набережной. Увидев в море лебедей, я не удержалась и зашла прямо к ним, благо взятые с собою бутерброды им понравились. Попытка кормить птиц с руки потерпела неудачу. Лебеди, видя проявленную наглость сближения, стали со мною разговаривать. Да. Именно разговаривать. Они делали это шипя! Протягиваешь им руку с крошкой, они шею вытягивают, и говорят тебе на своём лебедином: «Ешшшь сама с руки!» Пришлось бросать крошки рядом с ними в волны. Лебеди для себя обозначили диаметр взаимодействия и не приближались меньше чем на 20 сантиметров. Однако, старались далее полутора метров не удаляться. Обжоры! В это время стоял на якоре наш буксир — спасатель, только что вернувшийся из Сирии. На нем Юра служил многие годы. — А нам можно поглядеть, что там внутри? — осторожно спросила Лида. — Женщина на корабле… — поморщился боевой морской офицер Шевченко…. — А мы не женщины! Мы – доктора наук! Скажите, что доктора желают ознакомиться с их героическим буксиром, я – доктор философии, Лидия Довиденко – доктор филологии…- без надежды на успех, скорее риторически предложила я, улыбаясь. — Ах, доктора? Ну, это другое дело! – подхватил идею Юрий, и в течение пяти минут реализовал ее.  Борт оказался видавший виды и действительно героический. Кого он только не спасал, и куда только не плавал! Наша команда из четырех человек смело взошла на палубу. Первое, что мы обнаружили – сирийского беженца рыжего кота Ваську ибн Махмуда. Шерсть его была окрашена именно матросскими полосами, правда, рыжего цвета. Как он попал на русский буксир – команде до сих пор не ясно. Падкий до женской ласки, полосатый котяра, от первых прикосновений принялся громко благодарно мурчать, но за нами не последовал, по всей вероятности был сыт. А мы, поднимая повыше ноги, и пригибая голову, чтобы не убиться о выступы коридоров, последовали за Юрой внутрь, и тут столкнулись нос к носу с боцманом Судна Юрием Васильевичем Дмитриевым. Тот любезно пригласил в свою каюту. Кое-что рассказал о Сирии, конечно же, лишь то, что не является военной тайной. Например, что сирийцы сейчас живут крайне бедно. Рады нашей помощи. Считают наших военных чуть ли не богами. Они бедны настолько, что боцман вынужден был подарить одному из офицеров сирийской армии военные кожаные запасные берцы, так как тот завязывал свои поношенные кеды веревкой, чтобы не распадались при ходьбе. Каждому из нас досталось по небольшому камешку разрушенной Северной Пальмиры. Розовый кусочек обработанного твердого песчаника, сильно напоминающего мрамор, я приняла в подарок бережно, и теперь храню, как реликвию. Лидия заверила боцмана, что обязательно еще раз приедет для развернутого интервью. Лестницы морские называются на флоте трапами. Они весьма и весьма крутые. Узкие. С перилами. На камбузе (это кухня) кок (это повар) уже на столы выставил компот и суп. Запах вкусной курочки и гарнира аппетитно раздавался по всем близлежащим помещениям. Любопытные мы заглянули во все кастрюльки. Вкуснота!!! Но вместо обеда Юрий показал нам капитанский мостик и маленький руль. Полку с множеством флагов, которые разворачивают, когда входят в чьи-нибудь территориальные воды. Эхолот, работающий на больших глубинах. Место штурмана. На стене в шутку или всерьез находился стенд с множеством форм разных морских узлов. Не смотря на то, что судно было пришвартовано к берегу, его «слегонца» мотало. Шторм давал о себе знать. Чувство плавной нестабильности рождало дискомфорт памяти о морской болезни, особенно, когда мы наблюдали в окна высокую волну, разбивающуюся о волнорез. Увидев в помещении отдыха полки с книгами, мы зауважали всю команду Спасателя, и дали обещание пополнить морскую библиотеку. А, возвращаясь с экскурсии, сфотографировались у памятника Петру I.   БАГРАТИОНОВСК И ВРЕМЕННЫЕ ПЕТЛИ Все написанное и пережитое выше этих строк, оказалось лишь предисловием или присказкой к основной цели проведения, увлекшей нашу группу в эти места. Теперь, о главном. Мой друг и сотоварищ по организации проекта Золотое Перо Руси Саша Бухаров, сколько я его помню, предавался поискам могилы погибшего деда. В похоронке значилось местечко Хайленби. Дед был командиром экипажа танка, который направлялся на Берлин 22 апреля 1945 года. Наперерез колонне выскочил паренек команды «Гитлер Югенд», и в упор выстрелил в танк из фаустпатрона. Танк загорелся. Дед, которому в то время было около сорока лет, за пару недель до окончания войны, получил множество ожогов, не совместимых с жизнью. И вскоре скончался. Его захоронили близ местечка Хайленби, и мать и отец Саши Бухарова, и сестра и братья искали это Хайленби и в Беларуси и в Германии и в Польше. Безрезультатно. Scarpe Air Jordan 12 Разговоры в этих местах об истории и о Великой Отечественной войне в частности, были просто неизбежны. И снова в который раз, может в сотый, а может в тысячный, Саша повторил сведения о гибели деда, теперь уже Лидии Довыденко. — Ну, во-первых, не Хайленби, а скорее всего, Хайлигенбайль. Это Мамоново. Хайленби его называли русские, потому как не могли выговорить сложное название местности. А в 1947 году больше тысячи населенных пунктов переименовали в одну ночь, и я даже знала очевидца, который присутствовал при этом. Все коренные немцы были вывезены в Германию. А русские и не помнили, к тому же и запрещено было называть населенные пункты старыми немецкими названиями. Военные архивы стали рассекречивать лишь после Перестройки. Вот вы и не могли найти место гибели деда. Ваш Хайленби, Саша, ни в Германии, ни в Польше, и ни в Беларуси. Он здесь недалеко. Так песочные часы времени опрокинулись с ног на голову. Наши планы коренным образом изменились, вместе с маршрутами. Все, кто оказывался рядом, начиная с работников музеев до хранителей архивов тут же включались в тему, старались помочь чем могли: и знаниями и опытом и сочувствием; а подруга Лидии Довыденко Лилия, большая поклонница и читатель журнала «Берега», вообще все бросила и предложила на несколько дней воспользоваться ее автомобилем, сослужив незаменимую службу шофера экспедиции по поискам могилы погибшего деда. Первое, что посетили мы по теме, Калининградский Краеведческий музей, где на втором этаже развернута монументальная экспозиция взятия Кенигсберга в 1945 году. Громадина макета, размером, как бы не обмануть по памяти где-то 7 на 7 метров, выполненная еще при Сталине для ставки нашего командования, оказалась на поверку лишь фрагментом. В макете учитывалось чуть ли не каждое дерево. Город бомбили в три слоя авиации. Один из мощных штурмов закончился успехом. — Я не могу здесь находиться, слишком много предметов убийства… — заявила я экскурсоводу, которого любезно предоставил нам сам директор музея. — Это все лишь макеты! – возразила она мне. — А это? – показала я на вороненый пулемет. — …а… это – да… это натуральный пулемет времен войны… — Знаете, сколько из него людей было убито??? Но нам пришлось зайти еще дальше. Диорама, написанная на тему взятия Кенигсберга, заставила марашки бегать по спине в каком-то я бы даже сказала, мистическом ужасе. Живопись повторяла трагедию уничтожения центра после бомбежки и взятие города  – куски арматуры, развороченные взрывами пушки, опрокинутая швейная машинка «Зингер», искореженные каменные львы, обвалившиеся лестницы, восковые куклы убитых русских и немцев, на всем – пыль взрывов… Смотритель музея включила реальные звуки войны. Бухаров увидел услышал свист фаустпатрона, и чуть не сполз по стене от волнения… На улице вовсю припустил ливень. Но восстановленная, только что увиденная на диораме лестница со львами, заставила остановить машину. Саша выбежал и, не смотря на дождь, заснял львов на видео. Восстанавливая порядок военных действий день за днем, совершенно очевидно нам казалось, что дед его Скирда прошел горнило взятия Кенигсберга, а потом был отправлен на Берлин, где по дороге колонны его и застигла случайная смерть.      Итак, ранним утром 8 июля 2016 года мы запаслись множеством вопросов, и отправились в сторону городка Мамоново. Однако так разговорились, что после выезда из Калининграда повернули совершенно в другом направлении, и скоро оказались в городке Багратионовск. — Почему ты привезла нас в Багратионовск? – спросила Лидия, — Нам же надо в Мамоново? — Да? – рассеянно произнесла Лилия, — Но раз мы здесь, давайте зайдем в храм. Мы сделали круг почета вокруг центра, полюбовались из окон автомобиля бюстом Багратиона, и припарковались у ворот храмового комплекса. Прочли табличку: «Храм святых мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии был заложен 30 сентября 1993 года епископом Балтийским Пантелеимоном, торжественно открыт 30 сентября 1997 года. В этот день состоялось освящение престола и храма, причисление его к числу действующих церквей Калининградской области. На торжество съехалось множество паломников, представителей областной администрации во главе с губернатором, священнослужители. Возглавил богослужение митрополит Калининградский и Смоленский Кирилл». Территория поразила великолепием садового дизайна. Белые скульптурки ангелочков, белые лестницы с фигурными балясинами, цветущие кусты роз, настурций, гортензий, зеленая подстриженная травка и множество кустарниковых можжевельников оживляли безлюдное пространство. Церковь тоже была пуста. Мы поставили свечи за упокой. Лидия рассказала мистический сон, связанный с этим храмом, и мы тронулись в обратный путь. Однако, какие-то временные петли не давали выехать из города. Мы снова оказались у бюста Багратиона, снова повернули вокруг площади… Проехав еще минут десять по городу, я поняла, что уже видела эту картинку. — Лида, я одна это вижу, или это коллективное дежавю? На нас в третий раз глядел бесстрастный бюст Багратиона… — Саш, ты прости меня, конечно, но давай мы посмотрим именно здесь у могил неизвестного солдата списки погибших, — предложила я, — как-то странно с нами играет эта местность! В списках лейтенанта Скирды не оказалось. Нам пришлось вернуться до Калининграда, и теперь уже четко повернуть на Мамоново. По дороге мы останавливались часто. Часто, потому что в тех местах очень много памятников и возле них – целые военные парады мраморных плит со списками погибших танкистов, пехотинцев, артиллеристов, летчиков… В списках лейтенанта Скирды не оказалось. Слева и справа насмешливо улыбались запутавшие нас деревья, прозванные верными солдатами Вермахта. А, может, мне это только чудилось.     МАМОНОВО ОКАЗАЛОСЬ В ПРОШЛОМ ЛЕГЕНДАРНЫМ ХАЙЛЕНБИ                                                «Чем меньше слов, тем лучше молитва». Мартин Лютер (1483–1546), немецкий религиозный деятель, основатель лютеранства.   Мамо́ново (осн. 1301, до 1947 — Хайлигенба́йль, нем. Heiligenbeil, лит. Šventapilė (Швянтапиле), польск. Święta Siekierka или Świętomiejsce) — приграничный с Польшей город районного подчинения в Калининградской области Российской Федерации. Что же по-русски означает столь разное на соседствующих языках название? Heiligenbeil – по-немецки Святой топор, Šventapilė – по-литовски Святая пила, Święta Siekierka – по-польски Святая секира и Świętomiejsce – Святое местечко. На гербе города  Хайлигенбайль – два скрещенных топорика. Веселенький такой городок. fjällräven kånken classic Кровавые трагические события, развернувшиеся 700 лет назад оставили романтическую легенду. Жили здесь когда-то простые славяне, которые поклонялись деревьям. Точнее роще священных дубов. Охотились на диких кабанов. Лося. Кстати говоря, лось символ Пруссии, до сих пор водится в местных лесах. Делали бочки, солили осетра, добывали янтарь. И по Янтарному пути от них ходили купцы во все земли. Настали времена Крестовых походов и рыцарей крестоносцев, несущих на своих копьях и стрелах смерть всему живому, что оказалось рядом. Орден завоевывал село за селом эстиев, город за городом. Настало время и уникальной местности, где великие волхвы-старцы молились роще тысячелетних дубов. Рыцари завоевали народ, принялись выстраивать по новому порядку крепости и города. Прививать народу христианство. Только народ как-то слабо верил пришельцам. Лишь только выпадала свободная минутка от непосильной работы, в которую вгоняли рыцари ордена местное население, отправлялись они к дубам, чтобы помолиться. Разозлились миссионеры, ведь не дубам должны молиться люди, а Иисусу Хористу. Перерубили всех волхвов и всех, молящихся дубам. Да и дубы повалили и сожгли. Остался только один самый мощный и самый старый дуб, который ни один топор не брал. Долго стоял дуб. Много лет злились христиане. Наконец приехал в эти места самый злобный рыцарь из всех рыцарей ордена. Много завоевал он народов, много крови пролил, много награбил, поэтому лишь у него было сильное смертоносное оружие небывалой мощи. Стал тот рыцарь масонского ордена крошить старый дуб своею секирою, чтобы посрамить язычников и доказать им, что нет ничего на свете правильнее власти ордена. И одолел дерево. С тех пор рыцарь был причислен к лику святых, и почитаем святою церковью. А городок стал называть именем убийства – Святой топор. (Литва исторически последнею приняла католичество). — Хайль! – возделывали руки к «святости» Гитлера его верные солдаты. Президиума Верховного Совета СССР от 25 июля 1947 года городу Хайлигенбайль было присвоено имя погибшего в октябре 1944 года Героя Советского Союза подполковника Николая Васильевича Мамонова, командира 331-го стрелкового полка, участвовавшего в штурме города. В самом центре городка можно обнаружить могилу неизвестного и известного солдата, многочисленные списки погибших в боях под Хайленби, артиллерийскую пушку, другие боевые орудия.  Мы повсюду искали имя Сашиного деда. И до городка и после… Сначала мы выходили все вместе. И подруга Лиды и Лида, с трудом каждый раз выбираясь из машины с палочкой, и я, и Саша бегал как заполошный от могилы к могиле… Потом мы уже только сидели, а Саша по прежнему бегал. Все искал. В списках лейтенанта Скирды не оказалось. Жители городка называют его ласково Мамонией. Возле знаменитого консервного комбината установлен памятник кильке… хотят поставить памятник челноку. Сами понимаете, Польша рядом. Мы обошли территорию без труда, пофотографировали плавающих по реке лебедей с лебедятками. Здания, пострадавшие от бомбежек и отреставрированных потом. Впрочем, шрамы времен затягиваются криво.  Дороги местные то вымощены брусчаткой, то залатаны асфальтом. В садах, как и во все времена поспевают черешни и сливы, яблоки и вишни. Что же делать нам, неприкаянным искателям? Возвращаться ни с чем? Но еще оставалась надежда пролить свет на события войны в местном Краеведческом музее. Константин Козенков, работник музея, охотно отворил двери бывшего молокозаводика, в подвалах которого и расположено теперь основное хранилище. Экспонаты, свидетели войны щекотали нервы энергетикой безысходности. Что ж, свой «Топор войны» они сами выкопали первыми. Со стендов глядели лица тех, кого уж давно нет в живых, их личные гражданские бытовые вещи, повторяя свое ужасающее святостью обозначающее эту самую, не понятную нам «святость»: — Хайль! Но самое страшное – осколки войны. Пробитые русские каски и немецкие каски. Пистолеты. Наганы. Фаустпатроны. Бомбы. Фляжки. Деньги. Бумаги. На фото – коренные пруссы, по-русы. Не зная, что фото сделано в Восточной Пруссии до войны, легко спутать их с жителями Рязанщины, Псковщины, Московии… и что этих немцев окаянных мир не брал? Константин Козенков снабдил нас всеми запрошенными сувенирами и книгами по краеведению, всеми фото, какие мы пожелали, разрешил снимать все, что захотим, и даже выставлять в интернет. Даже вручил по Сертификату о посещении самой Западного Краеведческого музея России… Болело сердце. А Саши Бухарова, наверное, тоже. Но он продолжал поиски в списках. Константин вспомнил, что еще при нем была на краю города какая-то могила без подписи… но вроде по документам, в ней покоились какие-то летчики. В списках лейтенанта Скирды не оказалось. Это означало лишь то, что поиски не закончены. Видно, правильно утверждение  Максимилиана Робеспьера, французского якобинца XVIII века, и «Смерть – лишь начало бессмертия!» Бухаров у одной из могил нагнулся, подобрал землю, спрятал, чтобы отнести на могилу отца. Они ничего не говорил. Лишь желваки ходили ходуном. Он ничего не говорил, только курил в эти дни очень много.    СЛЁЗЫ ЯНТАРНОГО А вот и Янтарный. Легендарный и вечный. Мы оставили его на самый последний, самый сладкий вечер прощания. До войны промышленный городок носил название Пальмникен. Его затопленные шахты хранят множество тайн. Например, именно здесь гнали узников концлагерей Восточной Пруссии, и погибло их не много ни мало – более 6 тысяч человек. Не об этом ли свидетельствует памятник, посвященный жертвам Холокоста? В шахте «Анна» до войны активно велась разработка янтаря. Потом она была затоплена. Помните, по одной из версий, именно в ней утонула и Янтарная комната. Сейчас шахта мирно отражает водной гладью прекрасно-розовое штормовое небо. Оно затуманилось от светлых слёз, при виде нас, но не на долго. Песчаные берега протягивали кругляки не янтаря – нет – созревших ягод. И тут же радовали цветением распушившихся розовых бутонов, источающих дикий аромат, усиленный надвигающейся грозой. Говорят, в эти красные ягоды шиповника превратились пролитые капли крови.    Говорят, здесь теперь проживает пять с половиною тысячи человек – но побережье оказалось пустынным. Говорят, после шторма здесь находят много слезинок янтаря. Но мы не увидели ни одой.  Завод по переработке каменного мёда мы так и не посетили: http://dz-online.ru/article/3060/. Хотя уже знали о янтаре и производстве украшений почти всё! %) Мы расставались с Калининградской областью с легким чувством досады за обманутые надежды найти потерянное, с терпким чувством благодарности за нежданно-негаданно обретенные подарки новых знаний, с глубоким чувством признательности принимающей стороне за тепло, уют и некий элегантный порядок, поселившийся в наших душах.